AŞKTAN TASARRUF ETMEYE SON

"Mutlak sevgi kusursuz bir güzelliktir; içerisinde nefret ya da sahip olma yoktur. Bu yüzden sevgiyi bulabileceğiniz her yerde kabul edin: Sevgiyi fark etmek zordur çünkü asla soru sormaz." - Austin Osman Spare

Cinsel sevgi, erotik zevk, tükenmeyen coşkunluğun kaynağı bedenlerimizin mutlak tanrısallığının ifadesidir. Kozmosun yaratıcı enerjisinin ta kendisidir. Bu enerji serbest bir şekilde içimizde aktığı zaman, aşka, tüm kozmos ile erotik zevki paylaşmayı arzulamaya ulaşırız. Fakat yalnızca çok nadir olarak bu sınırsız enerjiyi deneyimleyebiliriz. Meta kültürünün sınırları içerisinde, aşk da bir metadır. Aşktan tasarruf geliştirilmiştir ve bu tasarruf, hazzın özgürce akışını yok eder.

Aşktan tasarruf yalnızca aşk kıtlığı yaratıldığı için var olabilir. Küçük çocuklar olarak, bizler, kendimize ve tüm diğer varlıklara sevgi besleyen vahşi, tanrısal âşıklarız. Fakat ebeveynlerimiz bunu bizden çaldılar. Yetişkinler çocuk sevgilerinin cinsel doğasını inkâr ederler ve sevgi ifadelerini kabul edilebilir davranışlarla değiştirirler. Kötü olarak tabir ettikleri kaba cinsel davranışlarımız için bizleri cezalandırır veya azarlarlar. Bizi yargılarlar ve böylece kendimizi yargılamayı öğretirler. Kendimizi sevmek yerine, kendimizi kanıtlamaya mecbur bırakılmış hissederiz -asla kendimizden emin hissedemeyiz. Aşk kozmosun bir hediyesi olmaktan çıkar ve uğruna rekabet etmek zorunda olduğumuz oldukça nadir, yüksek fiyatlı bir meta hâline gelir.

Tasarruf edilen aşk için rekabet bizi değiştirir. Kendiliğindenliğimizi, özgür ve şen kişisel ifademizi kaybediyoruz. Gerçekten hissettiğimiz gibi hareket etmek fark etmiyor. Kendimizi arzu edilebilir kılmalıyız. Eğer kültürel standartlara göre iyi görünüyorsak büyük bir avantaja sahibizdir, çünkü görünüş bizi arzu edilebilir cinsel bir meta yapan şeylerin ana parçasıdır. Fakat diğer işe yarar özellikler de vardır -kuvvet, üstün cinsel yetenek, "güzel tat", zekâ, parlak anlayış. Ve elbette, sosyal-cinsel oyunları nasıl oynayacağını bilmek. En iyi aktör bu oyunlarda kazanır. Doğru imajı nasıl takınacağını bilmek, hangi durumda hangi rolü oynayacağını bilmek -bu size tasarruf edilen aşkı satın alacaktır. Fakat kendinizi kaybetme pahasına.

Çok az insan hem fiziksel çekiciliğe hem de sosyal-cinsel oyunları oynamada ustalığa sahiptir. Bu yüzden çok ender fırsatlar dışında sevgisiz bırakıldık. Bu fırsatlar ortaya çıktığı zaman, onların doğal olarak akmasına izin vermememiz, aksine onlara tutunmaya, onlara erişmeye çabalamamız sürpriz değildir. Aşktan tasarruf edildiğinde, özgür ilişki kurmaya yardımcı olmaz. Çünkü belirli bir sevgiliden uzaklaşmak aşkın kendisinin sonu anlamına gelir. Özgürce ilişki kurmak yerine, ilişki inşa etmeye -ilişkiyi kalıcı kılarak, sevgililerden birinin kandırıldığını hissettiği ya da aşkı kaybetme korkusu yüzünden ekonomik bir ilişki bulduğu bir noktaya kadar birbirlerine aşk sattıkları bir alıp verme sistemi içerisine pekiştirerek- ve bütün tekrardan aşkı kazanma sürecini gözden geçirmeye çalışırız.

Ve ilişkilerin -tasarruf edilen aşkın bir ifadesi olarak- genellikle tek eşli olduğu düşünülür. Sevgilimizi bir başkası için kaybetmek istemeyiz. Eğer aşkımızı birbirimize sadece satmakta anlaşamazsak, sevgilimiz daha iyi bir ürün, bize tercih edebileceği bir sevgili bulamaz mı ve de bizi terk edemez mi? Ve böylece sevgi azlığının sebep olduğu korkular, kendisini pekiştiren kurumlar yaratmaya yardımcı olur. Bazı insanlar ilişki tarzını seçmezler. Kendilerini gerçekten arzu edilir metalar olarak kanıtlamak isterler. Böylece cinsel fatihler olurlar. Cinsel fetih arenasında yüksek bir skor yapmak isterler. Zevki paylaşmak umurlarında değildir. Yalnızca bir imaj yaratmak isterler. Ve bu kişiler statü için de aynısını yaparlar. Bu insanlar için tam paylaşımın coşkunluğu aşkın tasarrufuna mağlup olmuştur. Tam paylaşımın coşkunluğu artık bir skordur ve önemsenen yalnızca skordur. Metaları daha değerli yapmak için, aşkın tasarrufu cinsel uzmanlaşma yaratmıştır. Elbette, doğal çift cinsiyetliliğimizdeki erkeksilik ve kadınsılığa olan kültürel vurgu bunun önde gelen bir şeklidir. Fakat cinsel tercih etiketleri, kişisel kalıcı tanımlamalar oldukları zaman da bunun bir parçasıdırlar. Arzularımızın serbestçe akmasına izin vermekten ziyade, kendimizi gay veya heteroseksüel ya da biseksüel ya da fetişist olarak tanımlayarak, kendimizin uzmanlaşmış bir ürününü yaratıyoruz ve böylece de aşkın kıtlığını pekiştiriyoruz.

Aşk metalaştığında gerçek aşk olmaktan uzaklaşır; çünkü Eros zincirlenemez. Aşk özgürce akmalıdır, fiyatı olmadan ve beklentisi olmadan kolayca akmalıdır. Aşktan tasarruf edildiğinde var oluşu sona erer, çünkü sevgililerin varlığı son bulur. Arzu edilir ürünler olmak zorunda olduğumuzdan, kültürümüzün bize öğrettiği rolleri edinmek için gerçek özlerimizi bastırmamız bizleri arzu edilir kılacaktır. Maskeyi öpen maske, sureti öpen suret olacak -gerçek sevgililer hiçbir yerde bulunamazlar.

Eğer cinsel sevginin sonsuz enerjisini, coşkunluk içerisindeki bedenlerimizin vahşi tanrısallığını deneyimleyeceksek, kendimizi aşk tasarrufundan kurtarmalıyız. Kültürümüzün aşk olarak kabul ettiği bu cansız kabuğun tüm görünüşlerini üzerimizden atmak zorundayız. Çünkü sınırsız zevkin vahşi neşesi bu görünüşlerin bulunduğu hiçbir yerde deneyimlenemez.

Aşk tasarrufundan kurtulmak için, aşk bizim için bir kıtlık olmayı bırakmalıdır. Vahşi kozmos âşıklarla doluyken, meta kültürü bunu bizden çalmıştı. Aşkın kıtlığından kendimizi özgürleştirmenin tek bir yoluyla baş başa kaldık. Kendimizi sevmeyi öğrenmemiz gerekiyor, kendimizi seveceğimiz böyle bir zevkin kaynağını bulmamız gerekiyor. Hepsinden öte, âşık olacağım zevkin kaynağı benim bedenim değil mi? Etim, sinirlerim, karıncalanan tenim bu sınırsız enerjinin aktığı uçsuz bucaksız galaksiler değil midir? Kendimizi sevmeyi öğrendiğimiz zaman, kendimizi sonu olmayan erotik zevkin bir kaynağı olarak bulduğumuz zaman, aşk bizim için asla kıt olmayacaktır. Çünkü sevgili olarak her zaman kendimize sahip olacağız.

Ve kendimizi sevdiğimiz zaman, Eros'un sınırsız neşesi özgürce dışarıya doğru dökülerek bedenimizden akacaktır. Aşkı ihtiyaçtan dolayı kavramayacağız, ona açık olan her canlıyla engin erotik enerjimizi özgürce paylaşacağız. Âşıklarımız erkekler ve kadınlar, ağaçlar ve çiçekler, hayvanlar, dağlar, nehirler, okyanuslar, yıldızlar ve galaksiler olacak. Âşıklarımız her yerde olacaklar, çünkü kendimiz de aşkız.

Kudretli aşk tanrıları olarak, o hâlde kanuna karşı gelen kahramanlar olarak dünyayı dolaşabiliriz, çünkü aşk tasarrufundan kurtularak, tüm tasarrufa karşı gelme gücüne sahibiz. Ve âşıklarımızın suiistimal edildiği, köleleştirildiği ve tehdit edildiği bu kültüre müsamaha etmeyeceğiz. Aşkın tüm kudretli enerjisiyle, sevdiğimiz her şey özgür olana dek her zinciri kıracak ve her duvarı yerle bir edeceğiz. Ve böylece ekonominin uzun, kâbuslu hükmü, uygarlığın ölüm dansı sona erecektir.

Feral Faun

Vajinal Orgazm Efsanesi – Anne Koedt (1970

Diğer Bölgeler – Vajina dudakları ve girişi - bu hassas bölgeler bir klitoral orgazmıtetikleyebilirler. Normal cinsel ilişki sırasında bu bölgeler uyarılabilir, bu da yanlışlıklavajinal orgazmla sanılmaktadır. Yalnız, önemli olan, burada klitorisi uyarabilecek fakat kendibaşlarına orgazmı getiremeyecek bölgelerin ayırt edilmesidir, ve klitoris:Bireyin ne yolla cinsel zirveye geldiğine bakmayarak tüm hislenme, klitorisin ve penisin başbölgesinde yerleşen genital korpüsküller tarafından algılanmaktadır. (Kelly, S.49)Psikolojik Uyarılma ile Orgazm – Yukarıda belirtilenlerden direk ve dolaylı klitorisuyarımlarından farklı olarak orgazmı getirmenin üçüncü bir yolu vardır. Bu, beynin genitalbölgeyi uyarmasıyla gerçekleşen bir orgazmdır.

Vajinal Orgazm Olduğunu Söyleyen Kadınlar

Kafa Karışıklığı – kendi anatomisini tanımayan bir takım kadınlar normal cinsel ilişkisırasında yaşanan orgazmı vajinal sanırlar. Bu kafa karışıklığı iki sebepten olmaktadır,birincisi orgazm noktalarının yerini tespit edememek, diğeri ise erkek-bazlı cinselliğikabullenme isteğidir. Kadınların kendi anatomilerini çok ta iyi bilmediklerini göz önündebulundurursak bu karışıklık çok normaldir.Kandırma – Vajinal orgazmı yaşıyor görünen birçok kadın aslında sırf ‘‘işi yerine getirmişolmak’’ için bunu yapmaktadırlar. Çok satan bir Danimarka kitabı olan ‘‘Suçluyorum’’da,Mette Ejlersen özellikle bu probleme eğilmiştir, buna ‘‘seks komedisi’’ demektedir.Bu komedinin birçok sebebi vardır. Öncelikle erkekler kadınlara inanılmaz derecedeyüklenmektedirler, çünkü erkekler aşık olarak yeteneklerini tehtid altındadır. Ayrıca erkeğinegosunu zedelememek için kadınlar bu önceden belirlenmiş simüle edilmiş zevk rolünüyaparlar.Bahsi geçen, seksten soğutulup frijid bırakılmış bazı başka Danimarkalı kadınlar da, vajinalorgazm taklidini seks aktivitesini hemen bitirmiş olmak için yapmaktadırlar. Frijid olduğunukabul eden diğerleri ise örneğin bir adamın önceki karısını terk edip kendilerine kalması içinorgazm taklidi yapmakta olduklarını itiraf etmektedirler. Daha sonra da kadınlar bukandırmaya devam ettikçe erkeğe onu klitoral olarak uyarmasını söyleyememeyezorlanmaktadırlar.Birçok kadın basitçe seksten ortak bir zevk alınacağı hakları olduğu fikrindenkorkmaktadırlar, cinsel aktiviteleri temelde erkeğin eğlencesi olarak gören bu kadınlara görealdıkları herhangi bir ilave onlar için ekstradır.Psikolojik tedaviye ihtiyaçları olduğu fikrini reddecek kadar egosu olan diğer kadınlar isefrijiditelerini kabullenmemektedirler. Kendilerini suçlamayı kabul etmemişlerdir fakatsorunlarına çözüm de bulamamışlardır, kendi psikolojilerini de tanımadıkları için garip birikilemde kalmışlardır.Yine, belki de, bu saçmalığın en büyük zararı kendisine sorunlu olduğu söylenen halbukitamamen sağlıklı kadınlara olmaktadır. Cinsel olarak mahrum bırakılmaya ek olarak hiçsuçları olmadığı halde kendilerini suçlamaya şartlanmaktadırlar.

Çaresi olmayan bir probleme çare bulma çabası da, kadınları sonsuz bir kendinden nefret vegüvensizlik yoluna itebilir. Analisti tarafından erkek egemen toplumda kadın rolünde dahibaşarıyı elde edemeyeceği söylenmektedir. Sürekli olarak savunmaya itilmekte ve sahtebulgularla beslenmektedir, daha kadınsı olması, daha kadınsı düşünmesi ve erkeklerikıskanmaması söylenmektedir.

Neden Erkekler Efsaneyi Ayakta Tutarlar

1.

Penetrasyon

– Kadının vajinası erkeğin penisi için en iyi uyarıcıdır. Gereken en iyilübrikasyon ve sürtünme oradadır. Teknik açıdan bakıldığında, erkekler farklıpozisyonlar deneseler de, en iyi fiziksel şartları burası sağlar.

2.

Görünmez Kadın

– Erkeklerin şovenizminden kaynaklanan ve kadınları ayrı bireylerolarak görme eksikliği. Erkekler tercihen kadınları erkeklerin hayatlarına yararsağlayan cisimler olarak görmektedirler. Cinsel olarak, kadınlar, cinsel hazzıpaylaşmayı isteyecek bireyler olarak, toplumda bundan farklı birşeylere kalkıştığındabağımsız istekleri olan biri gibi görülmektedir. Böylece kadımlar hakkında rahata negelirse onu uydurmak kolaylaşmaktadır, buna ek olarak kadınlar erkek uzmanlarasesli itiraz oluşturabilecek kadar organize değillerdir.

3.

Penisin Erkekliğin Somut Simgesi Olması

– Erkekler temelde hayatlarınıerkekliklerine göre tanımlarlar. Ego tatminini evrensel bir şeklidir bu. Her toplumdane kadar özellikler yönünden homojen de olsalar, daima ezecek bir grup var, o dakadınlar.Erkek şovenizminin temelinde erkek psikolojisinin kadınlar üstünde uygulanan üstünlüğüyatmaktadır. Bu tarz, başarı veya gelişmeye dayalı pozitif tanımlamaya dayanmayan keyfiüstünlük/aşağılık tanımlamaları doğal olarak kurbanı da baskıcıyı da zincirlemektedir amatabii ki en çok zarar gören yine de kurbandır.Bir kıyaslama ırkçılıktır, bir ırkçı beyaz kendi önemsizlik hissini bastırmak için kendindenaşağılık bir siyah adam imgesi yaratır. (temelde erkekler arası bir çatışma söz konusu). Beyazadam konumu sayesinde bu hayali bölücülüğü infaz edebilmektedir de.Erkekler kendilerini daha erkeksilik tanımlamalarını fiziksel özelliklere dayandırırlar,kuvvetli olmak, daha kıllı olmak, daha kalın bir ses ve daha büyük bir penis, buna karşılıkkadınlar ise (diğer bir değişle kadınsılık) zayıflık, küçüklük, kılsız bacaklar ve yumuşak sesgibi özelliklerle kabul görürler.Klitoris erkeklerdeki penise çok benzediği için birçok toplumda klitorisi tamamen göz ardıetmenin ve vajinaya önem vermenin yaygın olduğunu görürüz (Freud’daki gibi), hatta birtakım ortadoğu ve afrika toplumlarında klitoris sünneti (klitoridektomi) dahi yaygındır. Freudbu metodu kadının erkeksi görünen bir organdan arındırılarak daha kadınsılaştırması olarakyorumlamıştır.Hatta bazı kültürlerde kadının klitorisine kimyasallar uygulayarak iyice küçültülmesi ve‘‘uygun’’ boyutlara getirilmesi yöntemi dahi vardır.

Görülmektedir ki klitoris erkekler tarafından erkeksiliğe bir tehtid olarak görülmektedir.

4.

Cinsel Olarak Gözden Çıkarılabilir Erkek

– Erkekler eğer klitoris kadınlar içincinsellik merkezi haline gelirse tamamen gözden çıkarılacakları korkusunutaşımaktadırlar. Aslına bakarsak sadece anatomik bakılırsa bu büyük ölçüde dedoğruluk payı taşımaktadır. Penisin vajina içindeki konumu üreme için mükemmeliken kadınlarda orgazmı tetikleyecek bir nitelik taşımamaktadır. ‘‘Normal’’ cinselbirleşmelerde kadın dolaylı cinsel uyarılmalara bel bağlamak zorundadır. Lezbiyencinselliği, anatomik bilgilere bağlı olarak erkek organının alakasızlığına en iyi örneğiteşkil edebilir. Albert Ellis hatta bir adım öteye gitmiş ve penisi olmayan bir erkeğinmükemmel aşık olacağını söylemiştir. Erkeklerin bakış açısından en cazip şeyinvajina olduğu göz önünde bulundurulursa erkeğin fiziksel olarak ikilemi de artıkgörülebilinir. Bu da kadınların erkeklerle neden yatağa girdikleri konusundaki fizikselargümanları tamamen çöpe atmamızı gerektirir. Geriye kalan tek şey, kadınların diğerkadınlar yerine erkekleri cinsel partnerler olarak seçmelerinin psikolojik sebepleriolduğunu gösterir.

5.

Kadınları Kontrol Etmek

– Ortadoğu’da kadın sünnetinin yaygın olmasınıaçıklayacak bir sebep kadınların kontrolden çıkmalarını engellemektir. Orgazmkapasitesine sahip tek cinsel organı ortadan kaldırarak kadının cinsel mekanizmasınıntamamen ortadan kalkacağı düşünülmektedir. Erkeklerin, özellikle de geritoplumlarda kadınlara nasıl kendi malları gibi baktığı da göz önünde bulundurulursa,kadınların cinsel özgürlüklerinin neden erkeklerin pek te çıkarına olmamasını daanlayabiliriz.Latin Amerika’daki çifte standart ise kadınları erkeklerinin malı olarak tutmak fakaterkeklere tamamen istediğiyle birlikte olabilmek imkanı sağlamak üstüne kuruludur.

6.

Lezbiyenlik ve Biseksüellik

– Bir yandan da, erkeklerde kadınların erkekleri bırakıpdiğer kadınları, tümden ve insani boyutta, cinsel partnerler olarak seçebileceklerikorkusu hakimdir. Klitoral orgazmın bir gerçek olarak tanınması ‘‘heteroseksüel’’yapıyı tamamen tehtid edebilir. Cinsel tatminin erkek veya kadın herhangi birindenalınabilecek olması heteroseksüelliği tek şart olmaktan çıkarır, sadece bir seçenekhaline getirir. Bu da tüm insan cinsel ilişkilerini şu andaki kadın-erkek rollerikısıtlamalarına bağlı olan sistemi sorguya açacaktır